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  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    魔女则是度母的化身。这显然是后世佛教徒的附会。   索南坚赞撰写的《西藏王统记》中,有更为详细的描述。之后的五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措撰写的《西藏王臣记》一书中说:“凡雪域所宏传之《大悲观音法类》虽有...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    爸爸拜了趟三亚南海观音,回来感慨:你们说佛渡有缘人,我看是佛度有钱人。   有人说了,你不了解情况,拍卖的钱都用来救灾了,用于救助孤儿了,送给养老院了,拍卖不过是形式。拍卖本身是商业化了点,但目的是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    民间信仰也日益融合,甚至发展到后来,佛寺道观同立关帝与观音像。佛教与传统儒、道进一步融合的特点是与整个中国社会的发展密切联系在一起的。   应该强调的是,人宋以后儒佛道三教的地位是不相等的,三教的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    永泰寺、禹州开元寺等,都成为少林下院。总公司与分公司的关系得到确立。   2008年,昆明土主寺、法定寺、妙湛寺、观音寺4所寺庙与少林寺签署协议,“托管20年”,由少林寺向它们输入人才、管理经验,类似...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    知行无常,缘起苦空;知法无我,无我所有;调伏欲贪,断除欲贪,超越欲贪,离欲解脱。   (三)、观境无常-观音无常   对境执著者,当观境无常。1、观现象,凡所有相,皆是虚妄无常。2、观我及我所爱恨的...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    接下来的一个月,不断的有圣尊现前对他作授记和加持。初三是依怙无量寿佛,初八是观音,初十是莲师与空行海会圣尊,都来为他传授妙法。在秘密坛城中,上述的本尊都对他作了“必将去西藏”的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html